?2019年匯川事業(yè)單位招聘面試培訓(xùn)資料：極為突出的挑戰(zhàn)

2019匯川事業(yè)單位面試即將進(jìn)行，貴州163教育小編為大家整理提供了結(jié)構(gòu)化面試熱點(diǎn)題目，希望可以幫助考生提高面試水平，順利進(jìn)軍匯川事業(yè)單位面試考試。

【熱點(diǎn)概述】

近三四十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，廣袤農(nóng)村在富裕起來(lái)的同時(shí)，延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村秩序和倫理傳統(tǒng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。農(nóng)村老人自殺多發(fā)，是其中一個(gè)極為突出的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)型時(shí)代，這道深深的社會(huì)“傷疤”，拷問(wèn)著我們的道德良知和治理體系。

洗漱干凈，穿戴整齊，將鑰匙和現(xiàn)金交給兒子，喝下早已準(zhǔn)備好的農(nóng)藥，出事前不時(shí)說(shuō)起“活著沒(méi)意思”——這是記者在湖南石門縣了解到的一個(gè)農(nóng)村老人自殺案例。萬(wàn)幸的是，由于搶救及時(shí)，老人脫離了生命危險(xiǎn)。

類似的情況并不少見(jiàn)。武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授劉燕舞研究農(nóng)村老人自殺現(xiàn)象多年，他和研究團(tuán)隊(duì)調(diào)查分析認(rèn)為，在一些地方農(nóng)村老年人自殺率有急劇上升的態(tài)勢(shì)。10年前，劉燕舞到中部某地農(nóng)村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些村民小組近10年來(lái)老年人自殺死亡人數(shù)，占所有死亡人數(shù)的30%以上。查閱近年來(lái)的研究論文發(fā)現(xiàn)，學(xué)界普遍認(rèn)為，老年人自殺在農(nóng)村增加趨勢(shì)明顯，必須引起重視。

大約四五年前，我在湖南鳳凰縣采訪，就碰到了一個(gè)極端“隔代家庭”。一對(duì)年過(guò)七旬的苗族夫婦，帶著6個(gè)孫子孫女一起生活，兒女常年在外打工。體弱多病、家徒四壁、農(nóng)事繁重、撫養(yǎng)孫輩心力交瘁……我在心里為之悲嘆，這對(duì)夫婦活著已經(jīng)不易，還談何老有所養(yǎng)?

某地有個(gè)極端例子：在外打工的兒子請(qǐng)假回家看望病危的父親。兩三天過(guò)去，發(fā)現(xiàn)父親沒(méi)有要去世的跡象，這個(gè)兒子就問(wèn)父親：“你到底死不死啊?我就請(qǐng)了7天假，是把做喪事的時(shí)間都算進(jìn)來(lái)的?！崩先穗S后自殺，兒子則趕在一周內(nèi)辦完喪事，回城繼續(xù)打工。

【模擬命題】

對(duì)于農(nóng)村老人自殺現(xiàn)象以及自殺率升高談?wù)勀愕目捶?

【參考答案】

大多數(shù)中國(guó)農(nóng)民都有著最樸素的愿望，年輕時(shí)養(yǎng)兒育女，風(fēng)燭殘年老有所養(yǎng)，求得善終，則此生無(wú)憾。然而近三四十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，在農(nóng)村延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村秩序和倫理傳統(tǒng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，其中農(nóng)村老人自殺現(xiàn)象就是一個(gè)極為突出的問(wèn)題。我們?cè)谧非蟾玫奈镔|(zhì)生活條件的同時(shí)，也應(yīng)該正視和解決這些問(wèn)題，這樣農(nóng)村老人自殺這道社會(huì)“傷疤”才會(huì)痊愈，我們才可能建設(shè)一個(gè)幸福感更高的國(guó)家。

“老而不得善終”，這既是個(gè)人和家庭的悲劇，也是社會(huì)和時(shí)代的悲情一幕。而引發(fā)農(nóng)村老人自殺的原因是極為復(fù)雜的：

一是，缺乏相應(yīng)的娛樂(lè)方式和精神文化活動(dòng)，“白天看電視，晚上看電視，冷冷清清，活著沒(méi)意思”，這是許多農(nóng)村空巢老人的常態(tài)，老年人感到孤獨(dú)，精神無(wú)法寄托，最終選擇自殺這種方式求得解脫。

二是，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的宗族結(jié)構(gòu)迅速瓦解。青年人結(jié)婚后，都選擇另立門戶組成新家庭，老人由原來(lái)的與兒孫共居為主變?yōu)槎鄻踊木幼⌒问剑?dú)居逐漸增多，或者在子女家輪流居住等。鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，導(dǎo)致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德秩序瓦解，傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了淡化趨勢(shì)，婆媳關(guān)系緊張、不贍養(yǎng)老人、打罵老人的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，家庭矛盾頻發(fā)，也是誘發(fā)農(nóng)村老人自殺的一個(gè)重要原因。

三是，在一些地方，只有獨(dú)生子女的農(nóng)村家庭，一旦子女常年外出或者不幸過(guò)世，老人不僅在生活上難以得到照顧，心理上也容易產(chǎn)生孤獨(dú)和悲傷的情緒，而心理疾病又不易被大家重視，心理疾病長(zhǎng)期無(wú)法治愈，久而久之極易誘發(fā)自殺行為。

四是，沒(méi)農(nóng)村老人沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，許多老人患病之后，為了減輕對(duì)于子女的負(fù)擔(dān)和減少疾病帶來(lái)的痛苦，往往選擇以自殺的方式結(jié)束生命。

人生雖漫長(zhǎng)，但總有老去的一天，這是每個(gè)人都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡是大勢(shì)所趨。不管愿不愿意，我們都只能被時(shí)代大潮所裹挾。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)解體和大規(guī)模人口遷徙帶來(lái)的骨肉離散、親情饑渴，可以說(shuō)是時(shí)代發(fā)展的必然代價(jià)。就農(nóng)村老人自殺現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，我們不能視而不見(jiàn)，更不能無(wú)動(dòng)于衷，要求解這道社會(huì)難題，必須通過(guò)多方合力才能實(shí)現(xiàn)：

第一，重視對(duì)農(nóng)村老人精神世界的建設(shè),讓老年人不只是每天守著電視度日，可以多組織一些文藝表演、壩壩電影等活動(dòng)，讓老年人每天有事可做。同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，例如，建設(shè)一些農(nóng)村書屋、建立或加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)(村落)老年團(tuán)體的建設(shè)，使老人在家庭之外的村落同齡人中尋找到集體的溫暖和保護(hù)，從而減少農(nóng)村老人因孤獨(dú)、無(wú)助、受虐而發(fā)生的自殺悲劇。

第二，完善農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的建設(shè)，例如提升新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的保障水平能，加強(qiáng)集體養(yǎng)老模式的建立和完善，形成家庭養(yǎng)老為主、多種養(yǎng)老模式并存的社會(huì)養(yǎng)老保障體系，農(nóng)村老人養(yǎng)老如果可以不過(guò)度依賴子女，那么家庭矛盾糾紛、人倫慘劇會(huì)或許會(huì)減少。

第三，農(nóng)村自治組織更應(yīng)積極作為，引導(dǎo)廣大農(nóng)民崇德向善?？山梃b湖南瀏陽(yáng)建設(shè)“美麗屋場(chǎng)”、弘揚(yáng)家風(fēng)文化、評(píng)選表彰鄉(xiāng)賢、“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”等活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在潛移默化中，基層黨委政府和村民自治組織引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗，涵育了文明鄉(xiāng)風(fēng)。

任何超越社會(huì)發(fā)展階段的解決方案，可能最終都會(huì)淪為空中閣樓。要讓社會(huì)環(huán)境對(duì)農(nóng)村老人更加友好，必須從實(shí)際出發(fā)，因地制宜、具體問(wèn)題具體分析，各地根據(jù)實(shí)際情況和地方特點(diǎn)推出更多符合實(shí)際的措施辦法，這樣農(nóng)村老人自殺這一社會(huì)“傷疤”最終會(huì)被淡化。